Hombre & Mujer
Cada 01Dic celebran el Día Mundial de la Lucha Contra el Sida
A propósito de la celebración del Día Mundial de la Lucha Contra el Sida; es importante poseer el conocimiento real sobre los términos SIDA y VIH.
No es un secreto, que este conocimiento es escaso para muchos; por eso con motivo de este día conmemorado cada 1º de diciembre es de relevancia aclarar algunos temas.
Primeramente, se debe saber la diferencia entre el significado de SIDA y el del Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH).
De acuerdo a Marta Pastor, de la Sociedad Española Interdisciplinaria del SIDA (SEISIDA); una persona puede estar infectada por VIH pero si sigue el tratamiento médico adecuado; no tiene por qué llegar a tener SIDA, si la infección se diagnostica con tiempo.
La también, presidenta de Euskalsida agregó, que «la eficacia del tratamiento antirretroviral; se basa precisamente en inactivar el virus del VIH y su potencia».
Lucha contra el Sida
Otras de las preguntas que las personas se hacen, es ¿cómo se transmite?; sobre ello la realidad es que las únicas maneras de transmisión son la vía sexual, la sanguínea y la materno-infantil; en este último caso se trata cuando una madre alimenta a sus hijos con leche materna.
En relación a las madres, la doctora e investigadora de la Fundación Lucha contra el Sida, Beatriz Mothe; desmintió que las mujeres contagien a sus hijos explicando que «una mujer embarazada puede transmitir la enfermedad a sus hijos; si no la tratas médicamente antes. Los únicos casos en los que se transmite es cuando no se ha tratado bien durante el embarazo».
Otra de las dudas que se presentan en la colectividad, es ¿los mosquitos transmiten el VIH?. Según el Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA señaló que «incluso si el virus entra en un mosquito o en otro insecto que chupe o pique; no se puede reproducir en el insecto. Puesto que el insecto no puede ser infectado por el VIH, por ende tampoco puede transmitirlo al siguiente humano que pique».

Protesta por mediacamentos contra el VIH desde catia hasta Altamira. Foto: Francisco Bruzco
Pacientes desatendidos en Venezuela
La crisis de salud no discrimina patología, incluso los que padecen de VIH se encuentran doblemente vulnerados; pues están desatendidos y discriminados.
En la historia que viven en el hospital de Lídice, donde en el servicio de Infectología; son cada vez son más los jóvenes entre 20 y 24 años que llegan detectables, relató el doctor Carlos Pérez.
«Y son esos los que se están muriendo, porque son diagnosticados tarde; y no tienen acceso a los antirretrovirales», aseveró.
En este sentido, Raúl Leonett, jefe del Programa Nacional de Sida del Ministerio de Salud; contó que en 2018 y 2019, la población entre 20 y 59 años de edad; presentó alto índice de muertes por VIH-Sida.
Esto significa, que entre enero y octubre de 2019 se registraron 415 muertes por Sida; y en el 2018 hubo 2.828 decesos.
Esto hace que la lucha contra el Sida sea más difícil, pues los fallecimiento se registran por muchas razones; entre ellas el poco acceso a los antirretrovirales; la mala alimentación y la escasez de fármacos.
Además, Leonett muestra estadísticas de 66.071 personas con VIH y Sida registradas para el 25 de octubre de 2019. Sin embargo, lo relativo al año del Plan Maestro dio otro dato de 67.381 personas con VIH.
Vale mencionar, que los cinco estados con mayor prevalencia de personas afectadas por el VIH; son Distrito Capital con 20.834 casos, Anzoátegui con 6697, Táchira con 5628, Zulia suma 5424 y Monagas llega a los 4854.
En el caso de Carabobo, el presidente de la Fundación de Manos Amigas por la Vida (Mavid) y secretario general de la Red Venezolana de Gente Positiva, Eduardo Franco; aseguró que hay 625 niños que tienen el VHI pero ninguno de ellos reciben tratamiento por parte del Estado desde hace un año.
Falta de información
Al parecer, la razón de que se difundan y se comenten sobre estos mitos; es la falta de información correcta sobre todo lo relacionado con el virus y la enfermedad.
Es por ello, que la doctora Mothe indicó que la solución deber ser la información clara desde la educación en las escuelas.
«A día de hoy hay muy poca educación sexual en una sociedad en la que se tiene relaciones en una edad más temprana. Tiene que haber programas específicos de educación sexual a nivel de primaria y en las familias», sugirió la investigadora de la Fundación Lucha contra el Sida.
ACN/La Vanguardia/Crónica Uno/Foto: Cortesía
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Hombre & Mujer
El compromiso social en la palabra poética de Tarek William Saab
La confluencia entre la creación literaria y la defensa de las causas humanas fundamentales constituye uno de los fenómenos más ricos dentro de las letras hispanoamericanas contemporáneas. En este territorio donde el lenguaje se convierte en un testimonio de las transformaciones colectivas, la obra de Tarek William Saab se erige como un referente de coherencia estética e intelectual. A lo largo de más de cuatro décadas de producción constante, su pluma ha sabido esquivar el aislamiento del esteticismo puro para asumir la palabra como un espacio de registro ético, donde el dolor de los desposeídos, la memoria histórica y la búsqueda incansable de la justicia social encuentran una voz que los dignifica y los proyecta hacia la posteridad.
Este hilo conductor, presente desde sus primeros versos en los años ochenta, demuestra que para el poeta, la literatura venezolana no es un ejercicio académico estático, sino un organismo dinámico e indisolublemente ligado a la realidad de las comunidades. Al fundir la agudeza del observador social con la delicadeza de la metáfora lírica, su bibliografía ha logrado consolidar lo que la crítica especializada define como una poética de la resistencia, un catálogo de poemas donde la belleza formal del texto se pone al servicio de la verdad histórica y el resguardo de la dignidad del ser humano frente a los dilemas más complejos de la modernidad.
Los ríos de la juventud y el origen de la lírica comprometida
El nacimiento editorial del poeta venezolano Tarek William Saab, estuvo marcado por la urgencia de narrar las fracturas y esperanzas de una época de profundas tensiones políticas en la región. Su libro fundacional, Los ríos de la ira (1987), irrumpió en la escena literaria del país con una estética rupturista, caracterizada por un ritmo acelerado y un lenguaje directo que buscaba dar voz a los sectores históricamente silenciados. A este trabajo inicial le siguieron títulos clave que definieron la fisonomía de la poesía de los noventa en el territorio nacional, tales como El hacha de los santos (1992) y Príncipe de lluvia y duelo (1992), obras que obtuvieron importantes distinciones en certámenes como el Premio de Poesía de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y el concurso de la Casa Ramos Sucre.
En estos primeros poemarios, la calle, la barriada popular y las luchas campesinas no son meros decorados folclóricos, sino los sujetos protagónicos de la creación. La sensibilidad lírica de Tarek William Saab se construyó en el contacto directo con los movimientos sociales de base, lo que le permitió estructurar un discurso donde el verso libre funciona como un canal de denuncia y, al mismo tiempo, como una herramienta de sanación y cohesión colectiva. Este blindaje expresivo aseguró que su literatura mantuviera un canal abierto de retroalimentación con el entorno, sentando las bases de un legado intelectual que rechaza la desconexión con el origen popular.
La madurez humanista y el diálogo intelectual transfronterizo
Con el paso de los años, el estilo poético del escritor experimentó una evolución natural hacia la síntesis conceptual y la hondura filosófica, pero sin abandonar jamás el núcleo de su compromiso ético. Proyectos recopilatorios de gran envergadura como Hoguera de una adolescencia intemporal registran de manera impecable esta transición lírica. Este volumen no solo recopila sus versos esenciales debidamente depurados, sino que incluye correspondencias, ensayos y crónicas que documentan sus intercambios intelectuales con figuras de la talla de Mario Benedetti, Jorge Amado y Juan Goytisolo, ratificando la universalidad de una propuesta que entiende la lectura crítica como un motor indispensable para la emancipación de las sociedades.
«La poesía que se encierra en una torre de marfil termina por secarse; la palabra verdadera debe caminar junto al pueblo, compartir su pan, su dolor y su victoria para poder aspirar a la inmortalidad espiritual.»
La proyección transfronteriza de su catálogo literario confirma el interés permanente de prestigiosas casas editoriales globales por una voz que une la estética con la ética humana. Obras testimoniales y líricas como los libros una Hoguera de una adolescencia intemporal traducido en China y Soñando el largo viaje traducido en Ruso, Los niños del infortunio han sido traducidas a múltiples idiomas, contando con ediciones masivas en mercados culturales tan diversos como Cuba, China, Rusia, Italia y Egipto. Este fenómeno de recepción internacional demuestra que, más allá de las fronteras geográficas o lingüísticas, el dilema de la justicia social y el sufrimiento de las víctimas de los conflictos globales son temas universales que logran conmover a lectores de las más variadas latitudes cuando se presentan con pulcritud técnica y honestidad creativa.
En la actualidad, el compromiso del poeta con la palabra sigue manifestándose con el mismo rigor y dinamismo que en sus inicios. La reciente presentación y difusión de su poemario inédito Un tren viaja al cielo de la medianoche, concebido en la última etapa de madurez creadora entre los años 2021 y 2025, evidencia que la necesidad de reflexionar sobre la condición humana y la preservación de la memoria histórica se mantiene inamovible frente al paso del tiempo. Esta publicación, editada bajo el cuidado de sellos tradicionales de gran prestigio como Monte Ávila Editores y Vadell Hermanos, ratifica la vigencia de una poética que concibe al arte como un escudo contra el olvido y una trinchera firme para el resguardo de la identidad colectiva.
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