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La chicha venezolana tiene una historia ancestral

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¿Sabías que el dato más antiguo relacionado con la historia de la chicha venezolana, data del tercer viaje de Cristóbal Colón, cuando llega a las costas de Paria?

De acuerdo con el navegante genovés, los originarios de estas tierras le ofrecieron sus comidas y “vinos de diferentes colores” para saciar el hambre, resultando ser que esos llamados vinos no eran más que chichas.

Ocarina Castillo, antropóloga y profesora universitaria, explica que esta relación entre los vinos y las chichas, fermentadas o no, se originó debido a que en aquellos tiempos el acompañante principal de las comidas europeas era el vino; por tanto, la chicha de nuestros indígenas era también, para los aventureros recién llegados, un vino.

De acuerdo con la catedrática de la UCV, esa bebida generalmente era preparada con maíz o también con cualquier raíz feculenta.

“De hecho, había chichas de yuca, de ocumo, así como preparadas con combinaciones de raíces feculentas con ciertas frutas y vegetales”, comenta la antropóloga.

Tradicionales y de consagración

Agrega la especialista que, según las comunidades indígenas, la chicha recibía un nombre distinto debido al lenguaje de cada una de ellas.

En todo caso, se trataba de chichas suaves o ligeras; otras fermentadas y algunas mucho más fermentadas que eran básicamente utilizadas en rituales y ceremonias para el nombramiento de los caciques, según datos de los cronistas de la época.

Asimismo, estaban las chichas muy espesas que recibían el nombre de “Atoles”.

“Incluso se incorporó una palabra muy castiza, para nombrarlos: “Mazamorra” que, más que una bebida, era una comida. Y todo esto lo describen los cronistas del Siglo XVI al decir ‘hay chichas, mazamorras y mazatos’”, señala la profesora Castillo.

Del maíz y las féculas al arroz

El mazato también era una bebida que, al igual que la chicha, podía ser endulzada con miel -principal endulzante de la época- aunque hoy en día el mazato andino es endulzado con panela y está elaborado con arroz, a diferencia de aquella chicha de los indígenas venezolanos de los siglos XV y XVI.

Subraya la profesora Ocarina Castillo que la incorporación del arroz a la cultura culinaria venezolana, comenzó en la época colonial cuando se trajo por primera vez este cereal durante el siglo XVII, fundamentalmente.

Esto a pesar de que los misioneros jesuitas de fines del siglo XVII, asentados en las misiones del Orinoco, ya hablaban de un tipo de arroz cultivado en esa zona de Guayana, para un consumo local.

“Pero el consumo del arroz, como bebida, es algo que bien vale la pena estudiar porque ya existía la tradición de la chicha de maíz o de fécula, pero no de la chicha de arroz”, comenta la antropóloga.

Un alimento para toda la familia

La profesora destaca que las chichas, cuando no están fermentadas, pueden ofrecerse a niños y adultos mayores, por ser una bebida nutritiva.

Asimismo, Frank Portillo, gerente de Producción de  la Planta de Lácteos San Simón, empresa que elabora, procesa y distribuye este producto como parte de su portafolio comercial,  señala que muchas familias utilizan la chicha como suplemento alimenticio para los niños, pero agrega que es una bebida para todas las edades.

“Es por ello que nuestro principal objetivo al crear la Chicha con Leche  San Simón, fue el de ofrecer un producto listo para disfrutar, que ahorre tiempo y dinero al consumidor”, dice Portillo.

Conoce la historia de la chicha venezolana

Explica que la Chicha con Leche San Simón líquida UHT, está elaborada a base de harina de arroz precocida y se produce en la planta de lácteos San Simón, en el estado Zulia, la cual cuenta con innovadores equipos Tetra Brik Aseptic, que ofrecen las ventajas del almacenaje sin refrigeración, manteniendo intactas la calidad, propiedades y sabor del producto.

“Nuestra chicha viene en envases de larga duración UHT de un litro, con procesos que se llevan a cabo a altas temperaturas para su esterilización, lo que permite que pueda conservarse a temperatura ambiente hasta por seis meses.”

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Con información de nota de prensa

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OVP exige protocolos de protección para privados de libertad tras sismos en Venezuela

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Las personas privadas de libertad constituyen uno de los grupos más vulnerables frente a cualquier desastre natural. A diferencia del resto de la población, no pueden evacuar por sus propios medios ni decidir dónde resguardarse, por lo que dependen absolutamente de quienes ejercen su custodia.

Los terremotos registrados el 24 de junio en Venezuela, de magnitudes 7,2 y 7,5, que ocasionaron afectaciones en La Guaira, Miranda, Falcón, Aragua, Carabobo y Distrito Capital, plantean una pregunta aún sin respuesta oficial: ¿qué protocolos fueron activados para proteger la vida de los privados de libertad y garantizar la seguridad de los centros de reclusión, considerando que se han registrado al menos 1.388 réplicas?

El Observatorio Venezolano de Prisiones (OVP) informó que las personas recluidas en la Dirección de Inteligencia y Estrategias Preventivas (D.I.E.P.) de la Policía del estado La Guaira, en Caraballeda, fueron evacuadas tras el movimiento telúrico.

Sin embargo, posteriormente 25 mujeres fueron reingresadas a las instalaciones, mientras se desconoce la situación de los hombres detenidos en ese centro.

El OVP también señaló que este grupo requiere alimentos y otros insumos básicos, debido a que sus familiares no han podido hacerlos llegar.

En el Internado Judicial Rodeo I, estado Miranda, familiares denunciaron daños en las hileras B y C y en las columnas tras los sismos.

Indicaron que un ingeniero del Ministerio para el Servicio Penitenciario, identificado como Miguel Aponte, acudió al recinto para una supuesta evaluación de la cual no existe información pública.

“Ellos estaban encerrados en sus celdas cuando sintieron el terremoto, dijeron que caían pedazos de bloques y que luego de 45 minutos fue que llegaron los custodios a sacarlos porque ellos pegaban gritos. Después los mantuvieron en el patio hasta las 2:00 a. m. o 3:00 a. m.”, relataron los parientes al OVP.

Hasta ahora, ninguna institución ha informado cuál es la situación de los privados de libertad en las zonas afectadas ni qué medidas se adoptaron para garantizar su seguridad.

Revisión de cárceles y calabozos

Los estándares internacionales de ingeniería establecen que, tras un sismo, deben inspeccionarse columnas, vigas, losas, muros portantes, cimentaciones, instalaciones eléctricas y sistemas hidráulicos.

Estas revisiones son aún más urgentes en centros de reclusión, donde los internos no pueden abandonar las instalaciones por iniciativa propia.

En Venezuela, la necesidad es mayor debido al deterioro progresivo de cárceles y calabozos policiales: filtraciones, grietas, fallas de mantenimiento, hacinamiento y uso prolongado de espacios no diseñados para albergar personas incrementan la vulnerabilidad frente a fenómenos naturales.

Experiencias regionales

En países con alta actividad sísmica como Chile, México y Colombia existen normativas específicas para proteger a la población carcelaria.

Chile aplica planes de contingencia a través de Gendarmería; México obliga a cada penal a contar con un Programa Interno de Protección Civil; y Colombia, mediante el Inpec, exige planes de emergencia, brigadas entrenadas y simulacros de evacuación.

El factor común es la existencia de una base institucional sólida sustentada en leyes, entrenamiento y autoridades con responsabilidades claras, en contraste con la situación venezolana, donde no se han identificado protocolos públicos equivalentes.

Exigencia del OVP

El Observatorio Venezolano de Prisiones instó al Ministerio para el Servicio Penitenciario a informar públicamente sobre la situación de los privados de libertad en las zonas afectadas y a impulsar una reforma del Código Orgánico Penitenciario —aprobado en 2015 y aún sin reglamento— para incluir protocolos específicos frente a terremotos y otras emergencias como incendios.

 

Con información de nota de prensa

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