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Historia linda del Miss Venezuela y su tempestivo cierre
La historia linda del Miss Venezuela y su cierre intempestivo: Una fábrica de mujeres bellas, ha sido el certamen de Miss Venezuela desde su creación, con una procesión de muchachas jóvenes que cumplen con ciertos cánones, ya sea de estatura, rasgos físicos y belleza para que jóvenes mujeres puedan participar.
Su acierto en la escogencia de una representante de belleza, para el Miss Universo le ha dado renombre internacional, es fundamental en su historia, porque son siete las triunfadores en este concurso , lo que sitúa a Venezuela en el segundo país con más reinas en el Universo, solo superado por Estados Unidos. A continuación un poco más de su historia y su intempestivo cierre temporal, por y todo el escándalo que actualmente rodea a la organización venezolana.

Fundación del afamado concurso
Su historia comienza bajo la dictadura del general Marcos Pérez Jimenez. Fue fundado en 1952 por Panamerican Airways (Pan Am), con el propósito publicitario de enviar a una representante venezolana al concurso Miss Universo, en California, Estados Unidos, el cual había sido creado ese mismo año. A diferencia del actual concurso, no se realizaba entrenamiento previo y tanto el maquillaje como el vestuario eran responsabilidad de las concursantes. Tampoco se entregaron premios, ya que el único objetivo del concurso era elegir a una representante local para el Miss Universo.
Su primera interrupción, durante la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, motivó a Panamerican a ceder los derechos del concurso en 1955 al periodista y musicólogo Reinaldo Espinoza Hernández, quien a pesar del triunfo de Susana Duijm en el Miss Mundo de ese año, tras enfrentar protestas por parte de la iglesia Católica, la no figuración en el Miss Universo, falta de interés por parte de la prensa y una segunda interrupción en 1959, vendió los derechos del Miss Venezuela al empresario cubano Edwin Acosta-Rubio en 1962, quien cambió el formato convirtiéndolo en el semi-improvisado concurso en la organizada institución anual que existe hoy en día.

La llegada del Zar de la Belleza
En 1968 el cubano Osmel Sousa, conocido después como el “Zar de la Belleza” por los innegables triunfos logrado, comienza a trabajar como diseñador de modas del concurso con Ignacio Font Coll como director. Cuatro años más tarde, tras la muerte de Font Coll, la Organización Cisneros adquiere los derechos para empezar a producir y transmitir el concurso de belleza por medio de su canal, Venevisión, justo cuando la madurez del concurso empieza a dar frutos
Época dorada
En 1979 comenzó la época dorada con triunfo de Maritza Sayalero en el Miss Universo, el primero que se televisó a color en el país.
En 1981, con el triunfo de Irene Sáez en el Miss Universo, tras esto se estructura oficialmente la Organización Miss Venezuela y se nombra a Osmel Sousa como presidente.
A partir de ese momento, el Miss Venezuela alcanzó un gran nivel y prestigio internacional, cuando las venezolanas se traían las coronas internacionales de cuanto concurso existiera, o al menos, quedaban entre las primeras finalistas. En la década de los noventa, la Organización Miss Venezuela fue catalogada como la empresa local de más éxito internacional, sobre todo tras la victoria de Bárbara Palacios en el concurso de 1986.

En 1996 Alicia Machado fue coronada Miss Universo, luego de una racha de 10 años en que Venezuela no ganaba. Tras su polémico reinado, Venezuela tardó 11 años en obtener otra corona a manos de Dayana Mendoza.
En 2009 logra el récord Guinness al ser la primera y hasta ahora única representación en el Miss Universo en ser coronada por una por otra ganadora de una misma nación, con Dayana Mendoza coronando a Stefanía Fernández. En 2013, sorpresivamente la venezolana María Gabriela Isler obtuvo la séptima corona para el país caribeño.
El 6 de febrero de 2018 desde la red social Instagram, el presidente de la organización Osmel Sousa, anunció su retiro de la organización, quedando vacante la presidencia desde ese momento. Semanas más tarde, se desató una polémica en cuanto a la presunta vinculación de las exreinas con la Fundación Diego Salazar, enlazada a la trama de corrupción de venezolanos en Andorra, cuestión que fue desmentida por la Organización Cisneros.

Sin embargo, el 21 de marzo de 2018 anuncian el cierre de la Quinta Rosada y la suspensión de castings y demás actividades del Miss Venezuela, prometiendo una reestructuración de su organización.
Dado a los acontecimientos que se han hecho de dominio público a través de las redes “se ve obligada a revisarse y “determinar sí algunos de sus relacionados, durante el curso de sus gestiones, ha incurrido en actividades que quebranten los valores y la ética del certamen”, informaron ante el asombro de los venezolanos.
ACN/diarios/Wipedia
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Tarek William Saab reafirmó ante estudiantes la defensa de la venezolanidad
El fortalecimiento de los valores históricos dentro de las instituciones educativas del país se consolida como una prioridad estratégica para asegurar el relevo generacional y la protección de nuestra herencia inmaterial.
En este contexto de masificación del saber popular, Tarek William Saab misión viva Venezuela lideró un despliegue pedagógico directo en los espacios del histórico liceo Fermín Toro de Caracas, donde alumnos y profesores formaron parte activa de un taller formativo de alto nivel. La iniciativa busca sembrar en la juventud las herramientas metodológicas y axiológicas necesarias para la salvaguarda del gentilicio frente a las corrientes de alienación cultural que imperan en la era digital global.
Esta jornada forma parte del plan de acción unificado entre la jefatura de la Gran Misión Viva Venezuela y el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, respondiendo a la necesidad de descentralizar la formación artística y llevar el debate sobre la soberanía espiritual a los centros escolares del sector público. Al vincular el sistema educativo formal con los creadores de base, se establece un puente institucional indispensable para que la memoria histórica de nuestras localidades sea estudiada, comprendida y defendida desde las aulas de clase por toda la comunidad educativa.
Alianza pedagógica para la descolonización del pensamiento
El emblemático liceo Fermín Toro sirvió de escenario para un debate profundo sobre los orígenes, evolución y resistencia de las expresiones tradicionales del país. El encuentro académico contó con la participación directa del jefe de la Gran Misión Viva Venezuela, Tarek William Saab, quien estuvo acompañado por los viceministros Mary Pemjean e Ignacio Barreto, consolidando una mesa de trabajo institucional de primer orden. Asimismo, la jornada se enriqueció con las ponencias de Cósimo Mandrillo, presidente de Monte Ávila Editores; Benito Irady, presidente del Centro de la Diversidad Cultural, y la destacada y laureada cultora nacional Luisa Pérez Madriz, conocida afectuosamente en el ámbito artístico como «Luisin».
Durante el ciclo de ponencias se debatió sobre la necesidad imperante de revisar los contenidos educativos vinculados a las artes, promoviendo el desarrollo de textos escolares y material audiovisual que visibilicen el esfuerzo de los cultores populares. La presencia de las autoridades ministeriales reafirmó el compromiso del Estado con el financiamiento y soporte de estas cátedras libres, proyectando la creación de núcleos permanentes de formación literaria y musical en los liceos más representativos de la ciudad capital durante los próximos meses de gestión.
La cultura como la reserva moral y estratégica de la nación
El eje fundamental del discurso ofrecido a la comunidad estudiantil se centró en definir la creación artística no como un accesorio de entretenimiento, sino como una estructura de resistencia histórica. Al dirigirse a los jóvenes y al cuerpo docente, se reafirmó la trascendencia de este tipo de actividades dirigidas a la juventud, resaltando como una línea estratégica de la Misión el fortalecimiento de la educación en áreas fundamentales de la identidad nacional, la cultura y el gentilicio. La conceptualización del hecho artístico fue categórica al definirlo como la creación absoluta y la reserva moral necesaria para el rescate, la resistencia activa y la salvación integral de un pueblo frente a las influencias foráneas.
«La identidad nacional no es un concepto estático del pasado, sino una trinchera de pensamiento vivo que la juventud debe asumir con orgullo para proteger la soberanía espiritual de la patria.»
La disertación de los especialistas Cósimo Mandrillo, Luisa Pérez y Benito Irady abordó aristas críticas de la venezolanidad, haciendo un llamado urgente al rescate del libro y al fomento de la lectura como hábito emancipador. De igual forma, se analizó el vasto patrimonio cultural del país que debe ser recuperado y proyectado de forma sistemática en las plataformas digitales contemporáneas, haciendo especial énfasis en la trascendencia de la afrovenezolanidad como un eje transversal e imprescindible dentro de la conformación de la identidad venezolana.
Celebración de la identidad nacional desde las bases escolares
El cierre de la actividad académica adquirió un carácter profundamente festivo y participativo con la presentación didáctica de los tambores de San Juan de Curiepe, una de las manifestaciones más ricas y representativas de la herencia afrodescendiente de la nación. Los estudiantes no solo actuaron como espectadores, sino que se incorporaron activamente a la ejecución musical, demostrando el arraigo inmediato que generan los ritmos ancestrales cuando se presentan de forma pedagógica y accesible.
A través de este despliegue integral, la gestión de Tarek William Saab mision viva Venezuela ratifica la efectividad de sus líneas de acción comunal, demostrando que la articulación entre el saber académico, la experiencia de los cultores de trayectoria y el entusiasmo de la juventud estudiantil es la fórmula idónea para garantizar que las tradiciones se mantengan vigentes, dinámicas y protegidas contra el olvido.
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