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¡Más criollas que la arepa! Frases típicas y coloridas que están en el día a día del venezolano

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Frases típicas del venezolano
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Corotos, guarandinga, guachiman, cotufa, beta, bonche, pea, cuaima y choro son solo algunas de las innumerables frases típicas que están presentes en el día a día del venezolano dentro y fuera de sus fronteras.

Cuando un venezolano en el exterior pronuncia una frase, por muy corta que esta sea, es imposible pasar desapercibido; bien sea por el acento tan característico o por la variedad del vocabulario que los distinguen en cualquier punto del planeta.

La mayoría de las coloridas palabras denotan enseñanzas; chistes y sarcasmos sobre la vida cotidiana de la población.

Por más difícil que sea la situación que atraviese un venezolano; siempre busca afrontar el problema con mente positiva y por supuesto con su infaltable humor o chalequeo como se dice en el país.

Venezuela está ubicada al norte de Sudamérica y está conformada por veintitrés estados y un distrito capital.

Cabe destacar, que cada región cuenta con expresiones populares variopintas desarrolladas acorde a la idiosincrasia de cada región y los aportes brindados; por los inmigrantes a lo largo del siglo XX.

Lenguaje particular en cada región

En la región Zuliana las expresiones son más altisonantes que en la región Andina.

Es importante resaltar, que algunas palabras usadas en la región centro occidental pueden tener un significado diferente; a las de la región central.

En el estado Trujillo, se realizó un trabajo sobre las expresiones más usadas; en dicha entidad federal y sus alrededores.

Se encontraron palabras con significados de sabiduría, sadismo, malas intenciones, perversidad, travesuras, humor; con todo el sentimiento y conocimiento popular.

Curiosamente, los venezolanos usan el sexo para darle más sazón a lo que se quiere decir. Se pueden obtener aprendizajes; explorando el terreno o poniendo en práctica el ensayo y error.

Por otro lado, debido a la época de sometimiento y esclavitud, se han generado expresiones comunes vigentes; en concreto desde la época previa a la abolición de la esclavitud en 1855 hasta el presente.

Frases típicas del venezolano

Frases típicas del venezolano. Foto: The Wynwood times

Más características de nuestro español

También existen palabras referidas a la belleza. Por ejemplo para los piropos hay un extenso campo de vocabulario.

La tendencia para los piropos es exagerada con el fin de generar humor y controversia, según sea el contexto. Por ejemplo el adverbio más se usa para decir expresiones como: «Más viejo que Matusalén”. De esta forma se generan cantidad de expresiones divertidas y algunas subidas de tono.

En cuanto a los refranes que son “el pan nuestro de cada día”, Rosa Corzo en su artículo titulado “Dichos y diretes: Refranes, modismos o dichos populares“; los definió como aseveraciones breves, usadas en situaciones comunicativas en las que el hablante con su actitud desea dejar una enseñanza o moraleja de acuerdo al contexto. Puede convertirse en tema de reflexión.

Así  mismo, la autora define los modismos como expresiones verbales; capaces de ser usada en distintos contextos de Venezuela.

Tienen popularidad y se difunden rápidamente. Se toma como ejemplo el modismo “como vaya viniendo vamos viendo”; que implica adaptarse a la situación y resolver los problemas que se vayan presentando.

Venezolanos en el exterior llevan a su país en cada palabra

La escritora venezolana, Mónica Kobiakov; de padre austríaco y madre venezolana, se define más criolla que la arepa.

Kobiakov, lleva en su vocabulario a su natal Venezuela y enseña a diario a su hija Mila, de cinco años de edad.

“Mis primeras palabras venezolanas”, es un libro que la escritora realizó para que su pequeña también apreciara lo que es Venezuela.

“El libro tiene 55 palabras con sus fotos. Muchas son exclusivamente venezolanas, compartidas con otros países. Están arepa, cachapa, hallaca, jojoto, pabellón, frutas como cambur; lechosa y parchita y objetos como pipote, tapara, tetero y coleto”, confiesa esta ingeniera mecánica egresada de la Universidad Simón Bolívar, radicada desde 2008 en Roma, Italia, donde nació la pequeña Mila.

Frases típicas del venezolano. Foto: El Universal

Frases típicas del venezolano. Foto: El Universal

Frases típicas del venezolano

Es importante tomar en cuenta que cada expresión y frases detalladas a continuación; corresponden a la variedad de contextos y significados en el argot popular. Los mismos pueden generar risas, rabias o indiferencia.

Estas son solo algunas del extenso vocabulario que está presente a diario en los venezolanos.

¿Qué más?: indica salutación o interés en algo nuevo que haya sucedido a la persona interrogada.

Háblame: es una salutación informal entre dos  o más personas.

Palo de agua: significa un fuerte aguacero y también se refiere a alguien que “le cae” a todo.

Soplar el bistec: Echarle los “perros” (cortejar) a la pareja de otro.

Sifrino: es una persona creída, superficial, pretenciosa.

Equis: es la insignificancia de una persona indeseable. También se les denomina “nulo”.

Estoy limpio: encubre que una persona carece de toda prosperidad.

Sí va: es equivalente para decir: “de acuerdo”.

Chamo: viene de “Chum” que en inglés significa amigo o camarada.

Corotos: sinónimo popular de cosas, objetos genéricos.

Dejar el Pelero: huir rápidamente de un lugar.

Guachiman: vigilante. Viene del inglés venezolanizado Watchman.

Gozar un puyero: pasarla muy bien.

Echar carro: cuando alguien se dedica a Holgazanear.

Cotufa: es nuestro pop corn o palomitas de maíz.

¿Vas a seguir abigail?: se emplea para expresar fastidio por algo insistente.

A pata de mingo: se usa para decir que un lugar está muy cerca.

Beta: rumor o noticia interesante.

Bonche: fiesta, reunión, agasajo.

Calentar la oreja: enamorar.

Cambiarle el agua al canario: orinar, se refiere a los hombres.

Mosca: tener cuidado, estar alerta.

Violín: es mal olor en las axilas.

Pea: estado de embriaguez.

Zaperoco: situación que genera revuelo, desorden.

Cuaima: es una mujer terrible.

Choro: se trata de un ladrón.

Arrocero: persona que asiste a una fiesta a la cual no fue invitada.

ACN/Lifeder/El Universal

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El compromiso social en la palabra poética de Tarek William Saab

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Presentación libros de Tarek William Saab
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La confluencia entre la creación literaria y la defensa de las causas humanas fundamentales constituye uno de los fenómenos más ricos dentro de las letras hispanoamericanas contemporáneas. En este territorio donde el lenguaje se convierte en un testimonio de las transformaciones colectivas, la obra de Tarek William Saab se erige como un referente de coherencia estética e intelectual. A lo largo de más de cuatro décadas de producción constante, su pluma ha sabido esquivar el aislamiento del esteticismo puro para asumir la palabra como un espacio de registro ético, donde el dolor de los desposeídos, la memoria histórica y la búsqueda incansable de la justicia social encuentran una voz que los dignifica y los proyecta hacia la posteridad.

Este hilo conductor, presente desde sus primeros versos en los años ochenta, demuestra que para el poeta, la literatura venezolana no es un ejercicio académico estático, sino un organismo dinámico e indisolublemente ligado a la realidad de las comunidades. Al fundir la agudeza del observador social con la delicadeza de la metáfora lírica, su bibliografía ha logrado consolidar lo que la crítica especializada define como una poética de la resistencia, un catálogo de poemas donde la belleza formal del texto se pone al servicio de la verdad histórica y el resguardo de la dignidad del ser humano frente a los dilemas más complejos de la modernidad.

Los ríos de la juventud y el origen de la lírica comprometida

El nacimiento editorial del poeta venezolano Tarek William Saab, estuvo marcado por la urgencia de narrar las fracturas y esperanzas de una época de profundas tensiones políticas en la región. Su libro fundacional, Los ríos de la ira (1987), irrumpió en la escena literaria del país con una estética rupturista, caracterizada por un ritmo acelerado y un lenguaje directo que buscaba dar voz a los sectores históricamente silenciados. A este trabajo inicial le siguieron títulos clave que definieron la fisonomía de la poesía de los noventa en el territorio nacional, tales como El hacha de los santos (1992) y Príncipe de lluvia y duelo (1992), obras que obtuvieron importantes distinciones en certámenes como el Premio de Poesía de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y el concurso de la Casa Ramos Sucre.

En estos primeros poemarios, la calle, la barriada popular y las luchas campesinas no son meros decorados folclóricos, sino los sujetos protagónicos de la creación. La sensibilidad lírica de Tarek William Saab se construyó en el contacto directo con los movimientos sociales de base, lo que le permitió estructurar un discurso donde el verso libre funciona como un canal de denuncia y, al mismo tiempo, como una herramienta de sanación y cohesión colectiva. Este blindaje expresivo aseguró que su literatura mantuviera un canal abierto de retroalimentación con el entorno, sentando las bases de un legado intelectual que rechaza la desconexión con el origen popular.

La madurez humanista y el diálogo intelectual transfronterizo

Con el paso de los años, el estilo poético del escritor experimentó una evolución natural hacia la síntesis conceptual y la hondura filosófica, pero sin abandonar jamás el núcleo de su compromiso ético. Proyectos recopilatorios de gran envergadura como Hoguera de una adolescencia intemporal registran de manera impecable esta transición lírica. Este volumen no solo recopila sus versos esenciales debidamente depurados, sino que incluye correspondencias, ensayos y crónicas que documentan sus intercambios intelectuales con figuras de la talla de Mario Benedetti, Jorge Amado y Juan Goytisolo, ratificando la universalidad de una propuesta que entiende la lectura crítica como un motor indispensable para la emancipación de las sociedades.

«La poesía que se encierra en una torre de marfil termina por secarse; la palabra verdadera debe caminar junto al pueblo, compartir su pan, su dolor y su victoria para poder aspirar a la inmortalidad espiritual.»

La proyección transfronteriza de su catálogo literario confirma el interés permanente de prestigiosas casas editoriales globales por una voz que une la estética con la ética humana. Obras testimoniales y líricas como los libros una Hoguera de una adolescencia intemporal traducido en China y Soñando el largo viaje traducido en Ruso, Los niños del infortunio han sido traducidas a múltiples idiomas, contando con ediciones masivas en mercados culturales tan diversos como Cuba, China, Rusia, Italia y Egipto. Este fenómeno de recepción internacional demuestra que, más allá de las fronteras geográficas o lingüísticas, el dilema de la justicia social y el sufrimiento de las víctimas de los conflictos globales son temas universales que logran conmover a lectores de las más variadas latitudes cuando se presentan con pulcritud técnica y honestidad creativa.

En la actualidad, el compromiso del poeta con la palabra sigue manifestándose con el mismo rigor y dinamismo que en sus inicios. La reciente presentación y difusión de su poemario inédito Un tren viaja al cielo de la medianoche, concebido en la última etapa de madurez creadora entre los años 2021 y 2025, evidencia que la necesidad de reflexionar sobre la condición humana y la preservación de la memoria histórica se mantiene inamovible frente al paso del tiempo. Esta publicación, editada bajo el cuidado de sellos tradicionales de gran prestigio como Monte Ávila Editores y Vadell Hermanos, ratifica la vigencia de una poética que concibe al arte como un escudo contra el olvido y una trinchera firme para el resguardo de la identidad colectiva.

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