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Avance histórico: confirmada erradicación de la Polio tipo 3
La segunda de las tres formas del virus de la polio (Polio tipo 3) ha sido erradicada, según los expertos de la Organización Mundial de la Salud (OMS, por sus siglas).
Existen tres tipos de virus de la poliomielitis «salvaje» que, aunque son científicamente diferentes, causan los mismos síntomas, incluida la parálisis o incluso la muerte.
El mundo fue declarado libre de tipo 2 hace cuatro años, y ahora la Organización Mundial de la Salud ha dicho que el tipo 3 también ha sido erradicado.
Sin embargo, la polio el tipo 1 todavía circula sin control en los territorios de Afganistán y Pakistán.
La polio generalmente afecta a niños menores de cinco años. La OMS estima que uno de cada 200 casos conduce a una parálisis irreversible. La muerte puede ocurrir cuando los músculos respiratorios se ven afectados por la parálisis.
A pesar de que no hay cura conocida, la vacunación contra la polio ha demostrado proteger efectivamente a los niños de por vida.
Según afirma la OMS, los casos de polio “salvaje” han disminuido en un 99% desde el año 1988.
La declaración tipo 2 había sido eliminada en 2015, 16 años después de que se viera el último caso en India.
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— El Sumario (@el_sumario) October 24, 2019
Erradicación de la polio aun continua
Han pasado siete años desde que se detectó el último caso de polio tipo 3, en el norte de Nigeria.
Desde entonces, los expertos de la Comisión Global para la Certificación de la Erradicación de la Poliomielitis, de la cual es miembro la OMS, han observado patrones de casos de polio para asegurarse de que el tipo 3 haya sido erradicado.
Hablando en el Día Mundial de la Polio, el Dr. Matshidiso Moeti, director regional de la OMS para África, dijo: «La erradicación del virus de la poliomielitis salvaje tipo 3 es un hito importante hacia un mundo libre de polio, pero no podemos relajarnos.
«Los países deben fortalecer la inmunización de rutina para proteger a las comunidades, aumentar la vigilancia de rutina para que podamos detectar incluso el más mínimo riesgo de resurgimiento de la poliomielitis y garantizar la puntualidad y la calidad de la respuesta al brote en caso de que se detecte un caso».
Pero el Dr. Moeti agregó: «Este trabajo no está terminado hasta que el virus de la poliomielitis salvaje tipo 1 sea erradicado globalmente, junto con brotes preocupantes de virus de la polio derivados de la vacuna circulante».
La poliomielitis derivada de la vacuna ocurre cuando la cobertura de la vacuna es baja y las condiciones sanitarias son deficientes.
Con información de: ACN|BBC|Redes
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El compromiso social en la palabra poética de Tarek William Saab
La confluencia entre la creación literaria y la defensa de las causas humanas fundamentales constituye uno de los fenómenos más ricos dentro de las letras hispanoamericanas contemporáneas. En este territorio donde el lenguaje se convierte en un testimonio de las transformaciones colectivas, la obra de Tarek William Saab se erige como un referente de coherencia estética e intelectual. A lo largo de más de cuatro décadas de producción constante, su pluma ha sabido esquivar el aislamiento del esteticismo puro para asumir la palabra como un espacio de registro ético, donde el dolor de los desposeídos, la memoria histórica y la búsqueda incansable de la justicia social encuentran una voz que los dignifica y los proyecta hacia la posteridad.
Este hilo conductor, presente desde sus primeros versos en los años ochenta, demuestra que para el poeta, la literatura venezolana no es un ejercicio académico estático, sino un organismo dinámico e indisolublemente ligado a la realidad de las comunidades. Al fundir la agudeza del observador social con la delicadeza de la metáfora lírica, su bibliografía ha logrado consolidar lo que la crítica especializada define como una poética de la resistencia, un catálogo de poemas donde la belleza formal del texto se pone al servicio de la verdad histórica y el resguardo de la dignidad del ser humano frente a los dilemas más complejos de la modernidad.
Los ríos de la juventud y el origen de la lírica comprometida
El nacimiento editorial del poeta venezolano Tarek William Saab, estuvo marcado por la urgencia de narrar las fracturas y esperanzas de una época de profundas tensiones políticas en la región. Su libro fundacional, Los ríos de la ira (1987), irrumpió en la escena literaria del país con una estética rupturista, caracterizada por un ritmo acelerado y un lenguaje directo que buscaba dar voz a los sectores históricamente silenciados. A este trabajo inicial le siguieron títulos clave que definieron la fisonomía de la poesía de los noventa en el territorio nacional, tales como El hacha de los santos (1992) y Príncipe de lluvia y duelo (1992), obras que obtuvieron importantes distinciones en certámenes como el Premio de Poesía de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y el concurso de la Casa Ramos Sucre.
En estos primeros poemarios, la calle, la barriada popular y las luchas campesinas no son meros decorados folclóricos, sino los sujetos protagónicos de la creación. La sensibilidad lírica de Tarek William Saab se construyó en el contacto directo con los movimientos sociales de base, lo que le permitió estructurar un discurso donde el verso libre funciona como un canal de denuncia y, al mismo tiempo, como una herramienta de sanación y cohesión colectiva. Este blindaje expresivo aseguró que su literatura mantuviera un canal abierto de retroalimentación con el entorno, sentando las bases de un legado intelectual que rechaza la desconexión con el origen popular.
La madurez humanista y el diálogo intelectual transfronterizo
Con el paso de los años, el estilo poético del escritor experimentó una evolución natural hacia la síntesis conceptual y la hondura filosófica, pero sin abandonar jamás el núcleo de su compromiso ético. Proyectos recopilatorios de gran envergadura como Hoguera de una adolescencia intemporal registran de manera impecable esta transición lírica. Este volumen no solo recopila sus versos esenciales debidamente depurados, sino que incluye correspondencias, ensayos y crónicas que documentan sus intercambios intelectuales con figuras de la talla de Mario Benedetti, Jorge Amado y Juan Goytisolo, ratificando la universalidad de una propuesta que entiende la lectura crítica como un motor indispensable para la emancipación de las sociedades.
«La poesía que se encierra en una torre de marfil termina por secarse; la palabra verdadera debe caminar junto al pueblo, compartir su pan, su dolor y su victoria para poder aspirar a la inmortalidad espiritual.»
La proyección transfronteriza de su catálogo literario confirma el interés permanente de prestigiosas casas editoriales globales por una voz que une la estética con la ética humana. Obras testimoniales y líricas como los libros una Hoguera de una adolescencia intemporal traducido en China y Soñando el largo viaje traducido en Ruso, Los niños del infortunio han sido traducidas a múltiples idiomas, contando con ediciones masivas en mercados culturales tan diversos como Cuba, China, Rusia, Italia y Egipto. Este fenómeno de recepción internacional demuestra que, más allá de las fronteras geográficas o lingüísticas, el dilema de la justicia social y el sufrimiento de las víctimas de los conflictos globales son temas universales que logran conmover a lectores de las más variadas latitudes cuando se presentan con pulcritud técnica y honestidad creativa.
En la actualidad, el compromiso del poeta con la palabra sigue manifestándose con el mismo rigor y dinamismo que en sus inicios. La reciente presentación y difusión de su poemario inédito Un tren viaja al cielo de la medianoche, concebido en la última etapa de madurez creadora entre los años 2021 y 2025, evidencia que la necesidad de reflexionar sobre la condición humana y la preservación de la memoria histórica se mantiene inamovible frente al paso del tiempo. Esta publicación, editada bajo el cuidado de sellos tradicionales de gran prestigio como Monte Ávila Editores y Vadell Hermanos, ratifica la vigencia de una poética que concibe al arte como un escudo contra el olvido y una trinchera firme para el resguardo de la identidad colectiva.
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