Hombre & Mujer
La pansexualidad está de moda
La pansexualidad está de moda, aunque muchas personas aún no saben lo que significa. El concepto se utiliza para calificar a una persona que se siente atraída sexualmente; a otros individuos más allá de su género. Hombres, mujeres, bisexuales, homosexuales, transexuales, intersexuales, hermafroditas; y otros más que aún no cuentan con una definición establecida por la sociedad.
El término ha sido uno de los más buscados desde que la actriz; y también ex-integrante de Disney, Miley Cyrus se declaró pansexual en la revista Paper; aunque en realidad el término ha sido utilizado desde los tiempos de Sigmunf Freud. Hace poco Bella Thorne reveló que además de bisexual, también era pansexual y un centenar de artistas más, que usted no creería.

Bella Thorne dice que más que bisexual es pansexual
¿Qué significa ser pansexual y qué artistas se han declarado así?
¿Cuál es el significado de esta palabra y qué otras celebridades se han definido así?; Pues además de Miley Cyrus y Bella Thorne; han declarado ser pansexuales; Dreya Weber, Brendon Urie, Caitlin Stasey, Griffon Ramsey; y también Natasha Negovanlis, Janelle Monáe, Joe Lycett, Jazz Jennings, Tess Holliday, Clara Henry; y muchos otros artistas.
Más que bisexual es pansexual
En el 2016, la actriz estadounidense Bella Thorne causó mucho revuelo; al revelar a través de Twitter que era bisexual. No obstante, la ahora ex-estrella de Disney ha vuelto a estar en la boca de todos; con la declaración de que en realidad ella es pansexual, es decir; un sujeto pansexual puede entablar relaciones románticas con hombres, mujeres, transexuales, intersexuales, hermafroditas; y otros más que aún no cuentan con una definición establecida por la sociedad.
Esto sucedió durante una entrevista con «Good Morning America» en la cadena de ABC. Ella estaba promocionando su nuevo libro; «Bella Thorne Life of a Wannabe Mogul: Mental Disarray»; en donde utiliza la poesía para reflexionar de sus problemas del pasado y superarlos.
En plena conversación, a la joven le recordaron aquel Twitter de hace algunos años; donde afirmaba ser bisexual, a lo que ella respondió que «en realidad, soy pansexual y no lo sabía. Te gustan los seres. Te gusta lo que te gusta. No tiene que ser una chica o un chico, un él, una ella, un ellos, esto o aquello. Literalmente, se trata de que te gusta la personalidad. Solo te gusta un ser», finalizó su declaración Thorne para la cadena.
Pero, ¿qué realmente significa ser pansexual? El significado de la palabra; por qué ha sido tan buscado y qué otros artistas se han declarado así en el pasado.
El concepto de pansexualidad
La palabra pansexual viene del prefijo pan (que significa todo) y la palabra sexualidad. El término en sí no existe en el diccionario de la Real Academia Española (RAE) pero ha sido reconocido por el mismo como un concepto para calificar a una persona que se siente atraída sexualmente a otros individuos más allá de su género.
El término ha sido uno de los más buscados desde que la actriz, y también ex-integrante de Disney, Miley Cyrus se declaró pansexual en la revista Paper , aunque en realidad el término ha sido utilizado desde los tiempos de Sigmunf Freud.
Para ambas, la interpretación contemporánea de pansexual se deriva del hecho que a una persona no le importe cómo se identifica su pareja, si como chico o chica, sino simplemente es atraído sexualmente por él o ella.
A diferencia de la heterosexualidad (atracción del género opuesto), la homosexualidad (atracción al mismo género) o la bisexualidad (atracción a géneros binarios), la pansexualidad no restringe su sexualidad a una definición en sí de la persona.

Pansexual. Los colores que identifican la Pansexualidad (Foto: Themix)
De esta manera, un sujeto pansexual puede entablar relaciones románticas con hombres, mujeres, transexuales, intersexuales, hermafroditas y otros más que aún no cuentan con una definición establecida por la sociedad.
A los pansexuales también se les conoce como trisexuales u omnisexuales, priorizando por encima de todo la forma de ser de la persona o el carisma que emanan en lugar de su condición de género y sexo.
En el contexto actual, la pansexualidad parece ser el camino más aceptado por las nuevas generaciones en especial porque se está viviendo un cambio enorme por la lucha de la diversidad y la aceptación de cualquier género.
Los millenials y la generación Z han sido los principales adoptadores de este término, en especial porque les permite identificarse de una forma libre pero a la vez sin otras etiquetas que restringen la libertad sexual de una persona.

Miley Cyrus reveló que también era pansexual (Foto: Paper)
¿Qué otras celebridades se identifican como pansexual?
Como ya se mencionó anteriormente, el término no es nada nuevo, pero ha entrado en la mente del público gracias a las recientes declaraciones de Bella Thorne. En su mayoría, artistas de música, cine o televisión han sido los más abiertos a aceptar su pansexualidad.
Entre ellos están Dreya Weber, Brendon Urie, Caitlin Stasey, Griffon Ramsey, Natasha Negovanlis, Janelle Monáe, Joe Lycett, Jazz Jennings, Tess Holliday, Clara Henry y muchos otros artistas más además de las ya conocidas Miley Cyrus y Bella Thorne.
ACN/MiamiDiario.com/Diario Perú21
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Tarek William Saab reafirmó ante estudiantes la defensa de la venezolanidad
El fortalecimiento de los valores históricos dentro de las instituciones educativas del país se consolida como una prioridad estratégica para asegurar el relevo generacional y la protección de nuestra herencia inmaterial.
En este contexto de masificación del saber popular, Tarek William Saab misión viva Venezuela lideró un despliegue pedagógico directo en los espacios del histórico liceo Fermín Toro de Caracas, donde alumnos y profesores formaron parte activa de un taller formativo de alto nivel. La iniciativa busca sembrar en la juventud las herramientas metodológicas y axiológicas necesarias para la salvaguarda del gentilicio frente a las corrientes de alienación cultural que imperan en la era digital global.
Esta jornada forma parte del plan de acción unificado entre la jefatura de la Gran Misión Viva Venezuela y el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, respondiendo a la necesidad de descentralizar la formación artística y llevar el debate sobre la soberanía espiritual a los centros escolares del sector público. Al vincular el sistema educativo formal con los creadores de base, se establece un puente institucional indispensable para que la memoria histórica de nuestras localidades sea estudiada, comprendida y defendida desde las aulas de clase por toda la comunidad educativa.
Alianza pedagógica para la descolonización del pensamiento
El emblemático liceo Fermín Toro sirvió de escenario para un debate profundo sobre los orígenes, evolución y resistencia de las expresiones tradicionales del país. El encuentro académico contó con la participación directa del jefe de la Gran Misión Viva Venezuela, Tarek William Saab, quien estuvo acompañado por los viceministros Mary Pemjean e Ignacio Barreto, consolidando una mesa de trabajo institucional de primer orden. Asimismo, la jornada se enriqueció con las ponencias de Cósimo Mandrillo, presidente de Monte Ávila Editores; Benito Irady, presidente del Centro de la Diversidad Cultural, y la destacada y laureada cultora nacional Luisa Pérez Madriz, conocida afectuosamente en el ámbito artístico como «Luisin».
Durante el ciclo de ponencias se debatió sobre la necesidad imperante de revisar los contenidos educativos vinculados a las artes, promoviendo el desarrollo de textos escolares y material audiovisual que visibilicen el esfuerzo de los cultores populares. La presencia de las autoridades ministeriales reafirmó el compromiso del Estado con el financiamiento y soporte de estas cátedras libres, proyectando la creación de núcleos permanentes de formación literaria y musical en los liceos más representativos de la ciudad capital durante los próximos meses de gestión.
La cultura como la reserva moral y estratégica de la nación
El eje fundamental del discurso ofrecido a la comunidad estudiantil se centró en definir la creación artística no como un accesorio de entretenimiento, sino como una estructura de resistencia histórica. Al dirigirse a los jóvenes y al cuerpo docente, se reafirmó la trascendencia de este tipo de actividades dirigidas a la juventud, resaltando como una línea estratégica de la Misión el fortalecimiento de la educación en áreas fundamentales de la identidad nacional, la cultura y el gentilicio. La conceptualización del hecho artístico fue categórica al definirlo como la creación absoluta y la reserva moral necesaria para el rescate, la resistencia activa y la salvación integral de un pueblo frente a las influencias foráneas.
«La identidad nacional no es un concepto estático del pasado, sino una trinchera de pensamiento vivo que la juventud debe asumir con orgullo para proteger la soberanía espiritual de la patria.»
La disertación de los especialistas Cósimo Mandrillo, Luisa Pérez y Benito Irady abordó aristas críticas de la venezolanidad, haciendo un llamado urgente al rescate del libro y al fomento de la lectura como hábito emancipador. De igual forma, se analizó el vasto patrimonio cultural del país que debe ser recuperado y proyectado de forma sistemática en las plataformas digitales contemporáneas, haciendo especial énfasis en la trascendencia de la afrovenezolanidad como un eje transversal e imprescindible dentro de la conformación de la identidad venezolana.
Celebración de la identidad nacional desde las bases escolares
El cierre de la actividad académica adquirió un carácter profundamente festivo y participativo con la presentación didáctica de los tambores de San Juan de Curiepe, una de las manifestaciones más ricas y representativas de la herencia afrodescendiente de la nación. Los estudiantes no solo actuaron como espectadores, sino que se incorporaron activamente a la ejecución musical, demostrando el arraigo inmediato que generan los ritmos ancestrales cuando se presentan de forma pedagógica y accesible.
A través de este despliegue integral, la gestión de Tarek William Saab mision viva Venezuela ratifica la efectividad de sus líneas de acción comunal, demostrando que la articulación entre el saber académico, la experiencia de los cultores de trayectoria y el entusiasmo de la juventud estudiantil es la fórmula idónea para garantizar que las tradiciones se mantengan vigentes, dinámicas y protegidas contra el olvido.
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