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Presentación de novela histórica “Catia, el Cacique Rebelde”
La novela histórica “Catia, el Cacique Rebelde”, escrita por Omar Barrientos Vargas será presentado en El Restorán “El Torero”, en la calle Maury, en las primeras casas de la urbanización Nueva Caracas, y a cuadra y media de la avenida Sucre de Catia, este sábado 26 de mayo, a las 5 de la tarde.
Bajo los auspicios de la Comuna El Tanque de Los Magallanes de Catia; y dentro de su programación de la Ruta de Maracapana; eventos culturales de danza, poesía, cine, conferencias con los cuales se quieren conmemorar los 450 años de la batalla de Maracapana.
La batalla de Maracapana, pretendió ser una gran alianza militar; de las diversas etnias caraqueñas para expulsar al invasor español; pero fueron distraídas parte de las fuerzas indígenas, varias tribus se retiraron; y los combatientes de los pueblos originarios que quedaron, fueron derrotados; pero fue el mayor intento de los pueblos originarios de Caracas, por enfrentar juntos a los conquistadores.
Novela histórica “Catia, el Cacique Rebelde”
Pero volviendo a la presentación: “Catia, el Cacique Rebelde”; donde por cierto se narra esta batalla es una novela histórica, escrita por el periodista y optometrista Omar Barrientos; autor de otros libros como “Los Rebeldes de Catia”, “La Buena Visión: Manual de Prevención Visual”, “Historia de la Optometría en Venezuela”, entre otros.
“Catia, el Cacique Rebelde” es un modesto aporte a la divulgación del conocimiento; sobre esta etapa poco conocida de nuestra historia, dijo Omar Barrientos Vargas.
Es la historia de la invasión y de la masacre de un imperio lejano, europeo, español; contra los caribes caraqueños, pueblos originarios que poblaban Caracas.
Una lucha sistemática
Pero también es la lucha sistemática, constante de nuestra gente; en oposición y resistencia a los conquistadores españoles; quienes traían formas terribles de dominio, castigos y esclavitud.
Esos barbaros barbudos y malolientes conquistadores que con pelos en la cara; y montados en enormes venados que denominaban caballos, protegidos por sayos y escaupiles y portando armas de fuego y acero; acompañados de perros de presa e indios vasallos de otras tierras; fueron enfrentados por los caribes caraqueños que andaban desnudos; y con armas de madera, arcos, flechas, lanzas y macanas y con gran valor; durante más de una década hasta que se impuso la barbarie española.
Ganarán pero no convencerán
Como lo diría en la cuarta década del siglo pasado el insigne intelectual Miguel de Unamuno; al enfrentarse a los fascistas de Francisco Franco: “Ustedes ganaran porque tienen la fuerza bruta, pero no convencerán; porque para convencer hay que tener la razón”. Si bien estas palabras fueron dichas por el rector de la Universidad de Salamanca de España, tan solo hace 80 años frente a la barbarie franquista; si nos sirven para indicar el proceder de las fuerzas invasoras de nuestra región caraqueña; a quien hubo de enfrentar el cacique Catia al frente de sus mal armadas tropas indígenas.
Los abusos, la crueldad con que actuaron los invasores conquistadores contra los pueblos originarios; causó el mayor holocausto de la historia de todos los tiempos. Aproximadamente, 90 millones de personas perecieron por obra de la espada, que se combinaron con enfermedades desconocidas en estas tierras, como la viruela.
Holocausto que también afectó a las costumbres, usos, religión e idioma de estas sociedades; que fueron destruidas totalmente; a tal punto que en la actualidad no se pueden hallar rastros de su cultura y civilización.
Las mujeres indígenas fueron víctimas de la lascivia de los conquistadores; quienes sin proponérselo, pusieron la simiente de una nueva raza o civilización mestiza.
Los protagonistas son los victimizados
La historia siempre la han escrito los vencedores, en esta obra se trata de hacerlo en contrario; y se narran los hechos, desde el punto de vista indígena; tanto en la interpretación de los hechos históricos como en la narrativa creadora.
En relación a estos aspectos, es indispensable aclarar, plantea el autor Omar Barrientos; como varios personajes delincuentes y asesinos han sido coleados en nuestra época y se les ha dado la connotación de grandes prohombres y héroes de la Patria. Así, Francisco Fajardo un mestizo convertido en conquistador y masacrador español; invadió y masacró a nuestra gente; la esclavizó, la despojo de sus objetos de oro, de sus tierras y sus mujeres.
Exaltado por la IV República como un héroe
Baste recordar el asesinato del caique Paisana, a quien hizo ahorcar; junto a los principales integrantes de su etnia y la oprobiosa esclavitud a que sometieron a los indígenas en el territorio caraqueño; o vendiéndolos para su explotación en lejanas tierras.
Sin embargo, fue exaltado por la IV República como un héroe; a tal punto que la principal autopista de nuestra ciudad, que la cruza de oeste a este lleva su nombre; al igual que un liceo en la parroquia Caricuao.
Sobre esta materia de nomenclatura y uso de epónimos en Caracas, en la República Bolivariana de Venezuela; se hace indispensable que las alcaldías y los concejos municipales nombren comisiones; para estudiar estos hechos.
Finalmente, el escritor Barrientos Vargas propone, además de que se nombre la mencionada comisión municipal; la designación para la principal autopista de esta capital el nombre del caraqueño más ilustre de todos los tiempos: Simón Bolívar.
ACN/np/OB
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Tarek William Saab reafirmó ante estudiantes la defensa de la venezolanidad
El fortalecimiento de los valores históricos dentro de las instituciones educativas del país se consolida como una prioridad estratégica para asegurar el relevo generacional y la protección de nuestra herencia inmaterial.
En este contexto de masificación del saber popular, Tarek William Saab misión viva Venezuela lideró un despliegue pedagógico directo en los espacios del histórico liceo Fermín Toro de Caracas, donde alumnos y profesores formaron parte activa de un taller formativo de alto nivel. La iniciativa busca sembrar en la juventud las herramientas metodológicas y axiológicas necesarias para la salvaguarda del gentilicio frente a las corrientes de alienación cultural que imperan en la era digital global.
Esta jornada forma parte del plan de acción unificado entre la jefatura de la Gran Misión Viva Venezuela y el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, respondiendo a la necesidad de descentralizar la formación artística y llevar el debate sobre la soberanía espiritual a los centros escolares del sector público. Al vincular el sistema educativo formal con los creadores de base, se establece un puente institucional indispensable para que la memoria histórica de nuestras localidades sea estudiada, comprendida y defendida desde las aulas de clase por toda la comunidad educativa.
Alianza pedagógica para la descolonización del pensamiento
El emblemático liceo Fermín Toro sirvió de escenario para un debate profundo sobre los orígenes, evolución y resistencia de las expresiones tradicionales del país. El encuentro académico contó con la participación directa del jefe de la Gran Misión Viva Venezuela, Tarek William Saab, quien estuvo acompañado por los viceministros Mary Pemjean e Ignacio Barreto, consolidando una mesa de trabajo institucional de primer orden. Asimismo, la jornada se enriqueció con las ponencias de Cósimo Mandrillo, presidente de Monte Ávila Editores; Benito Irady, presidente del Centro de la Diversidad Cultural, y la destacada y laureada cultora nacional Luisa Pérez Madriz, conocida afectuosamente en el ámbito artístico como «Luisin».
Durante el ciclo de ponencias se debatió sobre la necesidad imperante de revisar los contenidos educativos vinculados a las artes, promoviendo el desarrollo de textos escolares y material audiovisual que visibilicen el esfuerzo de los cultores populares. La presencia de las autoridades ministeriales reafirmó el compromiso del Estado con el financiamiento y soporte de estas cátedras libres, proyectando la creación de núcleos permanentes de formación literaria y musical en los liceos más representativos de la ciudad capital durante los próximos meses de gestión.
La cultura como la reserva moral y estratégica de la nación
El eje fundamental del discurso ofrecido a la comunidad estudiantil se centró en definir la creación artística no como un accesorio de entretenimiento, sino como una estructura de resistencia histórica. Al dirigirse a los jóvenes y al cuerpo docente, se reafirmó la trascendencia de este tipo de actividades dirigidas a la juventud, resaltando como una línea estratégica de la Misión el fortalecimiento de la educación en áreas fundamentales de la identidad nacional, la cultura y el gentilicio. La conceptualización del hecho artístico fue categórica al definirlo como la creación absoluta y la reserva moral necesaria para el rescate, la resistencia activa y la salvación integral de un pueblo frente a las influencias foráneas.
«La identidad nacional no es un concepto estático del pasado, sino una trinchera de pensamiento vivo que la juventud debe asumir con orgullo para proteger la soberanía espiritual de la patria.»
La disertación de los especialistas Cósimo Mandrillo, Luisa Pérez y Benito Irady abordó aristas críticas de la venezolanidad, haciendo un llamado urgente al rescate del libro y al fomento de la lectura como hábito emancipador. De igual forma, se analizó el vasto patrimonio cultural del país que debe ser recuperado y proyectado de forma sistemática en las plataformas digitales contemporáneas, haciendo especial énfasis en la trascendencia de la afrovenezolanidad como un eje transversal e imprescindible dentro de la conformación de la identidad venezolana.
Celebración de la identidad nacional desde las bases escolares
El cierre de la actividad académica adquirió un carácter profundamente festivo y participativo con la presentación didáctica de los tambores de San Juan de Curiepe, una de las manifestaciones más ricas y representativas de la herencia afrodescendiente de la nación. Los estudiantes no solo actuaron como espectadores, sino que se incorporaron activamente a la ejecución musical, demostrando el arraigo inmediato que generan los ritmos ancestrales cuando se presentan de forma pedagógica y accesible.
A través de este despliegue integral, la gestión de Tarek William Saab mision viva Venezuela ratifica la efectividad de sus líneas de acción comunal, demostrando que la articulación entre el saber académico, la experiencia de los cultores de trayectoria y el entusiasmo de la juventud estudiantil es la fórmula idónea para garantizar que las tradiciones se mantengan vigentes, dinámicas y protegidas contra el olvido.
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