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¿Que pasaría si China hace contacto primero?

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Que pasaría si China hace contacto primero?
Foto: fuentes.
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Mientras EE.UU. han recortado los fondos del programa de búsqueda de inteligencia extraterrestre (SETI), China ha construido el radiotelescopio más grande del mundo precisamente para buscarlos.

Hace dos años, la Academia de Ciencias de China invitó a Liu Cixin, el escritor de ciencia ficción preeminente en ese país, a visitar su ultramoderna antena de radio en la provincia suroccidental de Guizhou.

La antena del radio telescopio chino FAST, tiene casi el doble de ancho que el plato del observatorio de Arecibo (EE.UU.), en la jungla puertorriqueña, de hecho el radiotelescopio chino es el más grande del mundo.

El plato “Tianyan” es el primer observatorio de la Tierra creado específicamente para escuchar un mensaje de una inteligencia extraterrestre.

En tal sentido, si tal señal baja del cielo durante la próxima década, China muy probablemente sea la primera nación en escucharla primero.

La antena del radio telescopio chino FAST (Tianyan), tiene casi el doble de ancho que el plato del observatorio de Arecibo. Foto: fuentes.

La antena del radio telescopio chino FAST (Tianyan), tiene casi el doble de ancho que el plato del observatorio de Arecibo. Foto: fuentes.

La perspectiva del escritor chino Liu Cixin

De alguna manera, no sorprende que Liu Cixin haya sido invitado a ver el plato. Tiene una voz descomunal sobre asuntos cósmicos en China, y la agencia aeroespacial del gobierno a veces le pide que consulte sobre misiones científicas.

Pero en otros aspectos, Liu es una extraña elección para visitar el observatorio. Ha escrito mucho sobre los riesgos del primer contacto.

Él ha advertido que la «aparición de estos otros seres inteligentes» podría ser inminente, y que podría resultar en enormes conflictos, e incluso en nuestra propia extinción.

Liu Cixin, escritor chino de ciencia ficción, ganador en nueve oportunidades del premio Galaxy y una vez de premio Nébula. Foto: fuentes.

Liu Cixin, escritor chino de ciencia ficción, ganador en nueve oportunidades del premio Galaxy y una vez de premio Nébula. Foto: fuentes.

Entonces: ¿que podría ocurrir?

Los protocolos internacionales requieren la divulgación del primer contacto, pero no son vinculantes, especialmente para China.

Por tal razón, bien podría ocurrir que, de presentarse una situación de primer contacto, China haga pública la existencia de la señal, pero retenga datos que identifiquen su estrella de origen o el contenido completo del mensaje.

También existe la posibilidad de que China haga de la señal un secreto de estado.

Liu afirma que el primer contacto podría llevar a una verdadera confrontación aquí en la tierra.

«Hemos caído en conflictos por cosas que son mucho más fáciles de resolver», afirma Liu.

Una transformación radical de la humanidad

Incluso si no se produjera una lucha geopolítica, los humanos ciertamente experimentarían una transformación cultural radical, ya que cada sistema de creencias en la Tierra lidiará con hecho de un primer contacto.

Podemos sentirnos honrados de un día encontrarnos unidos, a través de la distancia de las estrellas, a una red de mentes más antiguas y sabias.

Podemos recibir de ellos una educación en la historia real de las civilizaciones, jóvenes, viejas y extintas. Podemos presentarnos obras de arte a escala galáctica, nacidas de tradiciones de millones de años.

Un día podríamos encontrarnos unidos, a través de las estrellas, a una red de mentes más antiguas y sabias. Foto: fuentes/referencial.

Un día podríamos encontrarnos unidos, a través de las estrellas, a una red de mentes más antiguas y sabias. Foto: fuentes/referencial.

El riesgo de un primer contacto elitesco

Sin embargo, esto solo tendría sentido si el grupo humano que realiza el primer contacto, esta dispuesto a compartirlo abiertamente con el resto de nosotros.

De otra forma, sería solo una comunicación elitesca, destinada a dar privilegios a ese grupo o nación sobre el resto de los seres humanos en este mundo.

El riesgo de la exclusividad asiática (o de cualquier otro grupo o parcialidad nacional) sobre este asunto en particular, evidentemente es demasiado alto para tomarse a la ligera.

Con información de: ACN|TheAtlantic|ABC|Redes

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El compromiso social en la palabra poética de Tarek William Saab

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Presentación libros de Tarek William Saab
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La confluencia entre la creación literaria y la defensa de las causas humanas fundamentales constituye uno de los fenómenos más ricos dentro de las letras hispanoamericanas contemporáneas. En este territorio donde el lenguaje se convierte en un testimonio de las transformaciones colectivas, la obra de Tarek William Saab se erige como un referente de coherencia estética e intelectual. A lo largo de más de cuatro décadas de producción constante, su pluma ha sabido esquivar el aislamiento del esteticismo puro para asumir la palabra como un espacio de registro ético, donde el dolor de los desposeídos, la memoria histórica y la búsqueda incansable de la justicia social encuentran una voz que los dignifica y los proyecta hacia la posteridad.

Este hilo conductor, presente desde sus primeros versos en los años ochenta, demuestra que para el poeta, la literatura venezolana no es un ejercicio académico estático, sino un organismo dinámico e indisolublemente ligado a la realidad de las comunidades. Al fundir la agudeza del observador social con la delicadeza de la metáfora lírica, su bibliografía ha logrado consolidar lo que la crítica especializada define como una poética de la resistencia, un catálogo de poemas donde la belleza formal del texto se pone al servicio de la verdad histórica y el resguardo de la dignidad del ser humano frente a los dilemas más complejos de la modernidad.

Los ríos de la juventud y el origen de la lírica comprometida

El nacimiento editorial del poeta venezolano Tarek William Saab, estuvo marcado por la urgencia de narrar las fracturas y esperanzas de una época de profundas tensiones políticas en la región. Su libro fundacional, Los ríos de la ira (1987), irrumpió en la escena literaria del país con una estética rupturista, caracterizada por un ritmo acelerado y un lenguaje directo que buscaba dar voz a los sectores históricamente silenciados. A este trabajo inicial le siguieron títulos clave que definieron la fisonomía de la poesía de los noventa en el territorio nacional, tales como El hacha de los santos (1992) y Príncipe de lluvia y duelo (1992), obras que obtuvieron importantes distinciones en certámenes como el Premio de Poesía de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y el concurso de la Casa Ramos Sucre.

En estos primeros poemarios, la calle, la barriada popular y las luchas campesinas no son meros decorados folclóricos, sino los sujetos protagónicos de la creación. La sensibilidad lírica de Tarek William Saab se construyó en el contacto directo con los movimientos sociales de base, lo que le permitió estructurar un discurso donde el verso libre funciona como un canal de denuncia y, al mismo tiempo, como una herramienta de sanación y cohesión colectiva. Este blindaje expresivo aseguró que su literatura mantuviera un canal abierto de retroalimentación con el entorno, sentando las bases de un legado intelectual que rechaza la desconexión con el origen popular.

La madurez humanista y el diálogo intelectual transfronterizo

Con el paso de los años, el estilo poético del escritor experimentó una evolución natural hacia la síntesis conceptual y la hondura filosófica, pero sin abandonar jamás el núcleo de su compromiso ético. Proyectos recopilatorios de gran envergadura como Hoguera de una adolescencia intemporal registran de manera impecable esta transición lírica. Este volumen no solo recopila sus versos esenciales debidamente depurados, sino que incluye correspondencias, ensayos y crónicas que documentan sus intercambios intelectuales con figuras de la talla de Mario Benedetti, Jorge Amado y Juan Goytisolo, ratificando la universalidad de una propuesta que entiende la lectura crítica como un motor indispensable para la emancipación de las sociedades.

«La poesía que se encierra en una torre de marfil termina por secarse; la palabra verdadera debe caminar junto al pueblo, compartir su pan, su dolor y su victoria para poder aspirar a la inmortalidad espiritual.»

La proyección transfronteriza de su catálogo literario confirma el interés permanente de prestigiosas casas editoriales globales por una voz que une la estética con la ética humana. Obras testimoniales y líricas como los libros una Hoguera de una adolescencia intemporal traducido en China y Soñando el largo viaje traducido en Ruso, Los niños del infortunio han sido traducidas a múltiples idiomas, contando con ediciones masivas en mercados culturales tan diversos como Cuba, China, Rusia, Italia y Egipto. Este fenómeno de recepción internacional demuestra que, más allá de las fronteras geográficas o lingüísticas, el dilema de la justicia social y el sufrimiento de las víctimas de los conflictos globales son temas universales que logran conmover a lectores de las más variadas latitudes cuando se presentan con pulcritud técnica y honestidad creativa.

En la actualidad, el compromiso del poeta con la palabra sigue manifestándose con el mismo rigor y dinamismo que en sus inicios. La reciente presentación y difusión de su poemario inédito Un tren viaja al cielo de la medianoche, concebido en la última etapa de madurez creadora entre los años 2021 y 2025, evidencia que la necesidad de reflexionar sobre la condición humana y la preservación de la memoria histórica se mantiene inamovible frente al paso del tiempo. Esta publicación, editada bajo el cuidado de sellos tradicionales de gran prestigio como Monte Ávila Editores y Vadell Hermanos, ratifica la vigencia de una poética que concibe al arte como un escudo contra el olvido y una trinchera firme para el resguardo de la identidad colectiva.

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