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Galeotto Cey y su Viaggio e relaciones delle indie, 1539-1553 en la Provincia de Venezuela
Viaggio e relaciones delle indie, 1539-1553 de Galeotto Cey, es un manuscrito que destaca como un relato histórico crucial en la historia de Venezuela. Esta narra los primeros eventos del proceso de hispanidad en la Provincia de Venezuela, incluyendo la fundación de la ciudad del Tocuyo.
Galeotto Giovambaptista Cey, también conocido como «Galeotto Cey», nacido el 29 de abril de 1513 en Florencia y emparentado con la familia Medici a través de la línea materna. Eso fué cuando embarcó hacia el Nuevo Mundo el 6 de agosto de 1539 con rumbo a La Española (Santo Domingo).
Su estancia en La Española se extendió hasta 1544, momento en el cual organizó un viaje comercial que lo llevó a la Provincia de Venezuela el 16 de diciembre de ese mismo año, previa autorización de las autoridades españolas, quienes le solicitaron llevar a bordo a Juan de Carvajal, una figura histórica relevante.
La presencia de Galeotto Cey en la Provincia de Venezuela marcó un hito en su vida y se convirtió en el catalizador para que, años después de su regreso a Europa, decidiera plasmar sus experiencias por escrito. Este relato histórico llega hasta nosotros gracias al arduo trabajo de dos distinguidos historiadores.
Colaboración destacada en la historiografía de Galeotto Cey
El Dr. Francesco Surdich, profesor de la Universidad de Génova y ex presidente de la Facultad de Letras y Filosofía, realizó la versión moderna en italiano de la obra, tras revisar los documentos originales. Por otro lado, la versión en español fue llevada a cabo por la Dra. Marisa Vannini de Gerulewicz, Miembro Correspondiente de la Academia Venezolana de la Lengua.
La labor de revisión, clasificación, análisis, interpretación y comentarios fue responsabilidad del Dr. José Rafael Lovera. Historiador e Individuo de Número de la Academia Nacional de la Historia, quien también incorporó los dibujos realizados por Galeotto Cey durante su estancia en Venezuela.
La colaboración entre Surdich y Lovera, respaldada por la Fundación del Banco Venezolano de Crédito y la Embajada de Italia en Venezuela, representa un significativo aporte a la historiografía venezolana. Estos expertos manipularon el documento de manera precisa y adecuada, tratándolo como una referencia bibliográfica en lugar de un mero descubrimiento.
Es necesario llevar a cabo esta práctica, ya que cualquier documento que se presente en revistas indexadas, portales web con registros y clasificaciones. Así como índices publicados por instituciones como museos y bibliotecas, debe reconocerse adecuadamente como «referencia bibliográfica».
En conclusión, la obra «Galeotto Cey, Viaje y descripción de las Indias (1539-1553)». Fue analizada históricamente por el destacado historiador Dr. José Rafael Lovera. Se posiciona como lectura obligatoria para comprender los primeros pasos del proceso de hispanidad en estas tierras. Posiblemente nuevas obras literarias de hoy día y los escritores del presente sean las próximas obras en ser hitos en el mundo literario.
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Tarek William Saab reafirmó ante estudiantes la defensa de la venezolanidad
El fortalecimiento de los valores históricos dentro de las instituciones educativas del país se consolida como una prioridad estratégica para asegurar el relevo generacional y la protección de nuestra herencia inmaterial.
En este contexto de masificación del saber popular, Tarek William Saab misión viva Venezuela lideró un despliegue pedagógico directo en los espacios del histórico liceo Fermín Toro de Caracas, donde alumnos y profesores formaron parte activa de un taller formativo de alto nivel. La iniciativa busca sembrar en la juventud las herramientas metodológicas y axiológicas necesarias para la salvaguarda del gentilicio frente a las corrientes de alienación cultural que imperan en la era digital global.
Esta jornada forma parte del plan de acción unificado entre la jefatura de la Gran Misión Viva Venezuela y el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, respondiendo a la necesidad de descentralizar la formación artística y llevar el debate sobre la soberanía espiritual a los centros escolares del sector público. Al vincular el sistema educativo formal con los creadores de base, se establece un puente institucional indispensable para que la memoria histórica de nuestras localidades sea estudiada, comprendida y defendida desde las aulas de clase por toda la comunidad educativa.
Alianza pedagógica para la descolonización del pensamiento
El emblemático liceo Fermín Toro sirvió de escenario para un debate profundo sobre los orígenes, evolución y resistencia de las expresiones tradicionales del país. El encuentro académico contó con la participación directa del jefe de la Gran Misión Viva Venezuela, Tarek William Saab, quien estuvo acompañado por los viceministros Mary Pemjean e Ignacio Barreto, consolidando una mesa de trabajo institucional de primer orden. Asimismo, la jornada se enriqueció con las ponencias de Cósimo Mandrillo, presidente de Monte Ávila Editores; Benito Irady, presidente del Centro de la Diversidad Cultural, y la destacada y laureada cultora nacional Luisa Pérez Madriz, conocida afectuosamente en el ámbito artístico como «Luisin».
Durante el ciclo de ponencias se debatió sobre la necesidad imperante de revisar los contenidos educativos vinculados a las artes, promoviendo el desarrollo de textos escolares y material audiovisual que visibilicen el esfuerzo de los cultores populares. La presencia de las autoridades ministeriales reafirmó el compromiso del Estado con el financiamiento y soporte de estas cátedras libres, proyectando la creación de núcleos permanentes de formación literaria y musical en los liceos más representativos de la ciudad capital durante los próximos meses de gestión.
La cultura como la reserva moral y estratégica de la nación
El eje fundamental del discurso ofrecido a la comunidad estudiantil se centró en definir la creación artística no como un accesorio de entretenimiento, sino como una estructura de resistencia histórica. Al dirigirse a los jóvenes y al cuerpo docente, se reafirmó la trascendencia de este tipo de actividades dirigidas a la juventud, resaltando como una línea estratégica de la Misión el fortalecimiento de la educación en áreas fundamentales de la identidad nacional, la cultura y el gentilicio. La conceptualización del hecho artístico fue categórica al definirlo como la creación absoluta y la reserva moral necesaria para el rescate, la resistencia activa y la salvación integral de un pueblo frente a las influencias foráneas.
«La identidad nacional no es un concepto estático del pasado, sino una trinchera de pensamiento vivo que la juventud debe asumir con orgullo para proteger la soberanía espiritual de la patria.»
La disertación de los especialistas Cósimo Mandrillo, Luisa Pérez y Benito Irady abordó aristas críticas de la venezolanidad, haciendo un llamado urgente al rescate del libro y al fomento de la lectura como hábito emancipador. De igual forma, se analizó el vasto patrimonio cultural del país que debe ser recuperado y proyectado de forma sistemática en las plataformas digitales contemporáneas, haciendo especial énfasis en la trascendencia de la afrovenezolanidad como un eje transversal e imprescindible dentro de la conformación de la identidad venezolana.
Celebración de la identidad nacional desde las bases escolares
El cierre de la actividad académica adquirió un carácter profundamente festivo y participativo con la presentación didáctica de los tambores de San Juan de Curiepe, una de las manifestaciones más ricas y representativas de la herencia afrodescendiente de la nación. Los estudiantes no solo actuaron como espectadores, sino que se incorporaron activamente a la ejecución musical, demostrando el arraigo inmediato que generan los ritmos ancestrales cuando se presentan de forma pedagógica y accesible.
A través de este despliegue integral, la gestión de Tarek William Saab mision viva Venezuela ratifica la efectividad de sus líneas de acción comunal, demostrando que la articulación entre el saber académico, la experiencia de los cultores de trayectoria y el entusiasmo de la juventud estudiantil es la fórmula idónea para garantizar que las tradiciones se mantengan vigentes, dinámicas y protegidas contra el olvido.
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