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La verdadera historia de la Cruz del Ávila
La tradición y símbolo de las navidades caraqueñas; comienza con el encendido de la Cruz del Avila (Cruz del Warairarepano). Esta es la verdadera Historia de la Cruz del Ávila, cuyo encendido se realizaba siempre el 1° de diciembre.
Tradición y símbolo de las navidades caraqueñas. Cruz del Warairarepano.
La Cruz de Ávila es uno de los símbolos y tradiciones navideñas de la ciudad de Caracas. Su tradición y encendido data desde el 1 de diciembre de 1963; cuando los empleados del Hotel Humboldt ubicado en una de las cimas del Ávila, cerraron las cortinas de algunas habitaciones; y otras las dejaron abiertas con las luces encendidas y así lograr formar por primera vez la silueta de un cruz; la cual se veía desde el valle de Caracas.
Con este método el gasto de electricidad era muy alto, y es por eso que en el año 1966; se construye una cruz en el sector Mecedores del Ávila, donde se encuentran las antenas repetidoras de televisión. Su estructura era de 30 X 20 metros y un consumo de 24 KWh diarios.
Finalmente en el año 1982 se construiría la actual Cruz del Ávila, por medio de la Electricidad de Caracas, en el sector de Papelón. Como tradición la Cruz del Ávila era encendida todo los 1 de diciembre a las 6 de la tarde por un hijo de un empleado de la Electricidad de Caracas.
Niña encendiendo la Cruz del Avila. Cruz del Warairarepano. Niño de la Electricidad de Caracas encendiendo la Cruz del Avila.

Niña encendiendo la Cruz del Ávila
La Cruz del Ávila permanece encendida desde el 1 de diciembre, dándole la bienvenida a la temporada navideña y culminando su alumbrado el 6 de enero, con la llegada de los Reyes Mayos.
El creador de la Cruz del Ávila, Ottomar Pfersdorff, falleció en el año 1998, curiosamente el 1 de diciembre, día tradicional del encendido de la Cruz del Ávila.
Desde hace 10 años la gente de Venezuela Trekking tiene la tradición de organizar una excursión y presenciar el encendido de la Cruz del Ávila, sus excursiones son alrededor de 100 personas, pero cada año se le van sumando mas personas.
La Cruz de los Palmeros de Chacao
Otra cruz que es muy tradicional en Caracas en navidades, es la Cruz de los Palmeros de Chacao, ubicada en Peñón Diamante, a 65 metros a la derecha del Pico Oriental de la Silla de Caracas, en el Parque nacional El Ávila.

Venezuela recibe la Navidad con encendido de la Cruz del Ávila
La Navidad 2019 llegó a la nación suramericana con la Cruz del Ávila y un videoclip musical de artistas venezolanos.
El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, dio la bienvenida este viernes a la Navidad con el tradicional encendido de la Cruz del Ávila, desde el Hotel Humboldt en el Parque Nacional Waraira Repano, sólo que en esta ocasión se adelantó un mes al tradicional encendido del 1 de diciembre.
En el acto participaron artistas venezolanos que interpretaron villancicos, canciones navideñas y aguinaldos. También estuvieron presentes su esposa Cilia Flores y funcionarios del Gobierno.
«En Venezuela llegó el espíritu del Niño-Dios, el Niño Jesús. Felicidades a todos, que viva la Navidad, que viva el amor”, expresó el presidente.
Asimismo, en el evento se difundió el videoclip navideño «Vamos mi gente», creado por los artistas venezolanos “El Potro” Álvarez, Chucho, Omar Acedo, Omar Enrique, Los Cadillacs y Hany Kauam.
“Es una canción por la unión de toda Venezuela, por la felicidad de Venezuela”, dijo el presidente Maduro. Agregó que el tema navideño sirve para recordar que en 2019 «hemos demostrado que somos superiores a cualquier agresión, a cualquier manipulación, a cualquier dificultad».

Felicidades a todos, que viva la Navidad, que viva el amor”, expresó el presidente Nicolás Maduro. | Foto: @PresidencialVen
Además de adelantarse un mes con el encendido de la Cruz del Ávila, el presidente realizó el lanzamiento del Plan “Mi Casa Bonita en Navidad”.
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Tarek William Saab reafirmó ante estudiantes la defensa de la venezolanidad
El fortalecimiento de los valores históricos dentro de las instituciones educativas del país se consolida como una prioridad estratégica para asegurar el relevo generacional y la protección de nuestra herencia inmaterial.
En este contexto de masificación del saber popular, Tarek William Saab misión viva Venezuela lideró un despliegue pedagógico directo en los espacios del histórico liceo Fermín Toro de Caracas, donde alumnos y profesores formaron parte activa de un taller formativo de alto nivel. La iniciativa busca sembrar en la juventud las herramientas metodológicas y axiológicas necesarias para la salvaguarda del gentilicio frente a las corrientes de alienación cultural que imperan en la era digital global.
Esta jornada forma parte del plan de acción unificado entre la jefatura de la Gran Misión Viva Venezuela y el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, respondiendo a la necesidad de descentralizar la formación artística y llevar el debate sobre la soberanía espiritual a los centros escolares del sector público. Al vincular el sistema educativo formal con los creadores de base, se establece un puente institucional indispensable para que la memoria histórica de nuestras localidades sea estudiada, comprendida y defendida desde las aulas de clase por toda la comunidad educativa.
Alianza pedagógica para la descolonización del pensamiento
El emblemático liceo Fermín Toro sirvió de escenario para un debate profundo sobre los orígenes, evolución y resistencia de las expresiones tradicionales del país. El encuentro académico contó con la participación directa del jefe de la Gran Misión Viva Venezuela, Tarek William Saab, quien estuvo acompañado por los viceministros Mary Pemjean e Ignacio Barreto, consolidando una mesa de trabajo institucional de primer orden. Asimismo, la jornada se enriqueció con las ponencias de Cósimo Mandrillo, presidente de Monte Ávila Editores; Benito Irady, presidente del Centro de la Diversidad Cultural, y la destacada y laureada cultora nacional Luisa Pérez Madriz, conocida afectuosamente en el ámbito artístico como «Luisin».
Durante el ciclo de ponencias se debatió sobre la necesidad imperante de revisar los contenidos educativos vinculados a las artes, promoviendo el desarrollo de textos escolares y material audiovisual que visibilicen el esfuerzo de los cultores populares. La presencia de las autoridades ministeriales reafirmó el compromiso del Estado con el financiamiento y soporte de estas cátedras libres, proyectando la creación de núcleos permanentes de formación literaria y musical en los liceos más representativos de la ciudad capital durante los próximos meses de gestión.
La cultura como la reserva moral y estratégica de la nación
El eje fundamental del discurso ofrecido a la comunidad estudiantil se centró en definir la creación artística no como un accesorio de entretenimiento, sino como una estructura de resistencia histórica. Al dirigirse a los jóvenes y al cuerpo docente, se reafirmó la trascendencia de este tipo de actividades dirigidas a la juventud, resaltando como una línea estratégica de la Misión el fortalecimiento de la educación en áreas fundamentales de la identidad nacional, la cultura y el gentilicio. La conceptualización del hecho artístico fue categórica al definirlo como la creación absoluta y la reserva moral necesaria para el rescate, la resistencia activa y la salvación integral de un pueblo frente a las influencias foráneas.
«La identidad nacional no es un concepto estático del pasado, sino una trinchera de pensamiento vivo que la juventud debe asumir con orgullo para proteger la soberanía espiritual de la patria.»
La disertación de los especialistas Cósimo Mandrillo, Luisa Pérez y Benito Irady abordó aristas críticas de la venezolanidad, haciendo un llamado urgente al rescate del libro y al fomento de la lectura como hábito emancipador. De igual forma, se analizó el vasto patrimonio cultural del país que debe ser recuperado y proyectado de forma sistemática en las plataformas digitales contemporáneas, haciendo especial énfasis en la trascendencia de la afrovenezolanidad como un eje transversal e imprescindible dentro de la conformación de la identidad venezolana.
Celebración de la identidad nacional desde las bases escolares
El cierre de la actividad académica adquirió un carácter profundamente festivo y participativo con la presentación didáctica de los tambores de San Juan de Curiepe, una de las manifestaciones más ricas y representativas de la herencia afrodescendiente de la nación. Los estudiantes no solo actuaron como espectadores, sino que se incorporaron activamente a la ejecución musical, demostrando el arraigo inmediato que generan los ritmos ancestrales cuando se presentan de forma pedagógica y accesible.
A través de este despliegue integral, la gestión de Tarek William Saab mision viva Venezuela ratifica la efectividad de sus líneas de acción comunal, demostrando que la articulación entre el saber académico, la experiencia de los cultores de trayectoria y el entusiasmo de la juventud estudiantil es la fórmula idónea para garantizar que las tradiciones se mantengan vigentes, dinámicas y protegidas contra el olvido.
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