Hombre & Mujer
La Chinita recibe besos de bienvenida de sus fieles
Desde las 7:00 de la mañana de este domingo, 28 de octubre; cientos de fieles se sumaron a una larga hilera en la Basílica de la Chinita; en el centro de la ciudad, en la dulce espera para besar a la Patrona del Zulia; la Virgen de Chiquinquirá, que este sábado descendió de su altar para encontrarse con su pueblo.
“Estar cerca de ella y poder besarla es lo más grande que un chiquinquireño puede sentir”. Con esas palabras describió, emotiva y llena de agradecimiento, la devota Glisel Leal; el beso de amor y bienvenida a la Patrona del Zulia.
El templo saladillero se desborda hoy de devotos. Las misas transcurren en los horarios dominicales acostumbrados; y simultáneamente, la Dama del Saladillo recibe los besos.
Además, a un lado de las puertas del templo, un grupo de enfermeras de Sanidad; mantenían una jornada de vacunación gratuita contra la difteria, el sarampión y la rubeola; orientada a niños desde los 6 meses de edad y jóvenes hasta los 15 años. Dicho operativo de salud se iba a mantener desplegado todo el día de hoy, apuntó una de las enfermeras.

Preparativos en Bajada de La Chinita
Gran movimiento reinaba en los alrededores y en el interior de la Basílica Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá; a pocas horas para el gran acto de apertura de las fiestas conmemorativas de la patrona de los zulianos: la Bajada de la Virgen, que aconteció este sábado 27 de octubre.
La rampa por donde descendió la imagen de la Chinita; desde su altar para ser venerada por el pueblo estaba a punto mientras continuaban detalles decorativos. El armado de las tarimas, instalación de sillas en la plazoleta, iluminación y decoración en la parte interna de la Basílica, se realizó con todo exito.

El Papa saludó a venezolanos con la imagen de la Chiquinquirá
El papa Francisco recordó la beatificación de dos mártires en Guatemala; este sábado y también saludó a los fieles peruanos y venezolanos; que acudieron al Vaticano con imagen de la Chiquinquirá.

El papa Francisco recordó hoy la beatificación de dos mártires en Guatemala; este sábado y también saludó a los fieles peruanos y venezolanos durante el rezo.
ACN/diarios
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Hombre & Mujer
El compromiso social en la palabra poética de Tarek William Saab
La confluencia entre la creación literaria y la defensa de las causas humanas fundamentales constituye uno de los fenómenos más ricos dentro de las letras hispanoamericanas contemporáneas. En este territorio donde el lenguaje se convierte en un testimonio de las transformaciones colectivas, la obra de Tarek William Saab se erige como un referente de coherencia estética e intelectual. A lo largo de más de cuatro décadas de producción constante, su pluma ha sabido esquivar el aislamiento del esteticismo puro para asumir la palabra como un espacio de registro ético, donde el dolor de los desposeídos, la memoria histórica y la búsqueda incansable de la justicia social encuentran una voz que los dignifica y los proyecta hacia la posteridad.
Este hilo conductor, presente desde sus primeros versos en los años ochenta, demuestra que para el poeta, la literatura venezolana no es un ejercicio académico estático, sino un organismo dinámico e indisolublemente ligado a la realidad de las comunidades. Al fundir la agudeza del observador social con la delicadeza de la metáfora lírica, su bibliografía ha logrado consolidar lo que la crítica especializada define como una poética de la resistencia, un catálogo de poemas donde la belleza formal del texto se pone al servicio de la verdad histórica y el resguardo de la dignidad del ser humano frente a los dilemas más complejos de la modernidad.
Los ríos de la juventud y el origen de la lírica comprometida
El nacimiento editorial del poeta venezolano Tarek William Saab, estuvo marcado por la urgencia de narrar las fracturas y esperanzas de una época de profundas tensiones políticas en la región. Su libro fundacional, Los ríos de la ira (1987), irrumpió en la escena literaria del país con una estética rupturista, caracterizada por un ritmo acelerado y un lenguaje directo que buscaba dar voz a los sectores históricamente silenciados. A este trabajo inicial le siguieron títulos clave que definieron la fisonomía de la poesía de los noventa en el territorio nacional, tales como El hacha de los santos (1992) y Príncipe de lluvia y duelo (1992), obras que obtuvieron importantes distinciones en certámenes como el Premio de Poesía de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y el concurso de la Casa Ramos Sucre.
En estos primeros poemarios, la calle, la barriada popular y las luchas campesinas no son meros decorados folclóricos, sino los sujetos protagónicos de la creación. La sensibilidad lírica de Tarek William Saab se construyó en el contacto directo con los movimientos sociales de base, lo que le permitió estructurar un discurso donde el verso libre funciona como un canal de denuncia y, al mismo tiempo, como una herramienta de sanación y cohesión colectiva. Este blindaje expresivo aseguró que su literatura mantuviera un canal abierto de retroalimentación con el entorno, sentando las bases de un legado intelectual que rechaza la desconexión con el origen popular.
La madurez humanista y el diálogo intelectual transfronterizo
Con el paso de los años, el estilo poético del escritor experimentó una evolución natural hacia la síntesis conceptual y la hondura filosófica, pero sin abandonar jamás el núcleo de su compromiso ético. Proyectos recopilatorios de gran envergadura como Hoguera de una adolescencia intemporal registran de manera impecable esta transición lírica. Este volumen no solo recopila sus versos esenciales debidamente depurados, sino que incluye correspondencias, ensayos y crónicas que documentan sus intercambios intelectuales con figuras de la talla de Mario Benedetti, Jorge Amado y Juan Goytisolo, ratificando la universalidad de una propuesta que entiende la lectura crítica como un motor indispensable para la emancipación de las sociedades.
«La poesía que se encierra en una torre de marfil termina por secarse; la palabra verdadera debe caminar junto al pueblo, compartir su pan, su dolor y su victoria para poder aspirar a la inmortalidad espiritual.»
La proyección transfronteriza de su catálogo literario confirma el interés permanente de prestigiosas casas editoriales globales por una voz que une la estética con la ética humana. Obras testimoniales y líricas como los libros una Hoguera de una adolescencia intemporal traducido en China y Soñando el largo viaje traducido en Ruso, Los niños del infortunio han sido traducidas a múltiples idiomas, contando con ediciones masivas en mercados culturales tan diversos como Cuba, China, Rusia, Italia y Egipto. Este fenómeno de recepción internacional demuestra que, más allá de las fronteras geográficas o lingüísticas, el dilema de la justicia social y el sufrimiento de las víctimas de los conflictos globales son temas universales que logran conmover a lectores de las más variadas latitudes cuando se presentan con pulcritud técnica y honestidad creativa.
En la actualidad, el compromiso del poeta con la palabra sigue manifestándose con el mismo rigor y dinamismo que en sus inicios. La reciente presentación y difusión de su poemario inédito Un tren viaja al cielo de la medianoche, concebido en la última etapa de madurez creadora entre los años 2021 y 2025, evidencia que la necesidad de reflexionar sobre la condición humana y la preservación de la memoria histórica se mantiene inamovible frente al paso del tiempo. Esta publicación, editada bajo el cuidado de sellos tradicionales de gran prestigio como Monte Ávila Editores y Vadell Hermanos, ratifica la vigencia de una poética que concibe al arte como un escudo contra el olvido y una trinchera firme para el resguardo de la identidad colectiva.
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